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如月之恒，如日之升。
——《诗经·小雅》
甲骨文里的“月”，不是一轮满月，而是一弯新月。古人在造这个字时，抬头望了无数个夜晚，终于发现：“圆时少，缺时多”。那弯弯的、瘦瘦的形态，才是它最常见的面孔。一笔勾出半月的轮廓，像一叶扁舟悬在天幕，藏着先民对天象最朴素的观察。
《说文解字》说：“月，阙也。太阴之精。”短短几个字，构建了“月”的灵魂。
许慎以“阙”释月——阙者，缺也，是抓住了月的本质——它生来就不求完满，缺本是月的常态。同时，“太阴之精”将月纳入阴阳体系，与“太阳”相对。日为阳精，月为阴精。日主阳，刚健炽烈，月主阴，承载着阴柔、收敛、静谧的力量，一阴一阳，方成天地大道。
古人观月，在缺处觉悟：曾国藩书斋取名“求阙”，正是不求满、不畏缺的清醒。今人常为不完美而焦虑，不妨想想“月”字：月缺是常态，人亦如是——接纳自身的“阙”，清辉自照，便是圆满。
愿君如月：不惧阴晴圆缺，自有清辉在心。
